唱响武定！不是所有酒歌都能这么“霸道”

王森峰 · 2024-3-23 09:21:30

武定彝族酒歌是武定彝族文化的象征有着上千年的歌唱传统2008年6月武定彝族酒歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录

成为了武定旅游、民族文化的一张“王牌”

那首耳熟能详的彝族酒歌《管你喜欢不喜欢都要喝》被称为“最霸气的酒歌”

很多民族都有自己的酒歌

武定彝族酒歌何以能一骑绝尘

列入“国家级非物质文化遗产”名录呢？

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]3月18日上午10:00

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]“牡丹花开醉美武定”云南·武定2024年牡丹文化旅游季新闻发布会

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]将在云南广播电视台举办

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相传，彝族罗婺部雄冠云南东方乌蛮“三十七部”之后，成了彝族文化的基地，彝族酒歌得到了传承与发展。从其先祖阿而开始，历代都要多次召开毕摩大会，开展彝族酒歌赛唱，大力提倡酒歌文化。

慕连土司时期，每年的二月初八，都要举办一次酒歌对唱赛事，赢者可免当年的一切劳役、租税。此俗上继数千年，代代相传，这也是武定彝族酒歌得以传承和发展到今天的根本原因。

武定彝族酒歌是民族歌谣中最丰富的一种，它古老、粗犷、豪放，有较高的审美价值、历史价值和艺术价值，具有明显的地域性、代表性和传承性。

武定彝族酒歌大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类，有独唱、对唱、重唱、一唱众和等多样的演唱形式。

武定彝族酒歌演唱时一般不用任何器具伴奏，也无需华丽的辞藻，只需直抒胸臆即可。祭祀场合的彝族酒歌以树叶、羊皮鼓、法铃伴奏，而在庄重的迎宾场合则会采用月琴、大三弦、大号、地筒等乐器伴奏，风格粗犷、热情、奔放。

彝族人好客喜酒，热情洋溢，在长期的生产生活积累中，武定酒歌成为彝族群众日常生活的一部分，已经深深融入到他们的血脉之中。

余学光传帮带徒弟

在众多的彝族酒歌民间艺人中，又以国家级非物质文化遗产彝族酒歌代表性传承人余学光为代表。

国家级非物质文化遗产彝族酒歌代表性传承人余学光

余学光从小便在祖辈的彝族酒歌歌声中长大，拜民间艺人李天富为师。他从22岁开始传唱彝族酒歌，至今已有40多年，能熟练掌握彝族酒歌“挪衣”“道嘎”“气除挪衣”“命熬”“气除”“造除”“南嘎”“所稳切答除”等多个类别的演唱方法。

每逢朋友来家里做客，余学光总要端着土碗，向客人放声高歌。一方水土造就了他高亢的嗓音，潜移默化中他传承了这种与生俱来的天籁之音。慢慢的，社会各界很多人都认识了这个彝族汉子，认识了他的歌。

彝族老人在传承彝族酒歌

“阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝，喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝……管你喜欢不喜欢也要喝。”如此霸气的彝族酒歌，想必每个到彝家山寨的人都难以推辞，一定会举起酒杯，作豪爽状一饮而尽，深醉其中。

“武定那个小锅酒，又甜又爽口，客人来喝一杯，不喝你莫走……”在亲戚朋友的聚会中或是婚宴上、迎宾仪式上，总是能听到这样带着浓厚乡土气息、甜美、粗犷、豪放、意韵深长的武定彝族酒歌。特别是彝族三道酒——留客酒。喝过了留客酒的人，会在酒歌中带着醉意，一步三回头。

非遗传承进校园
武定彝族酒歌已有上千年的传唱历史，如今，彝族酒歌仍在武定以与时俱进的方式传承着。近年来，武定县文化馆和白路、猫街、环州、发窝等乡镇都会定期举办彝族酒歌培训班，聘请民间艺人和彝族酒歌传承人教学，参训人数上万人。武定县现有彝族酒歌国家级、省级、州级、县级代表性传承人14人，记录整理了近百首歌曲，编印了《武定酒歌精编20首》《罗婺酒歌62首》《白路彝族酒歌精选30首》3本酒歌书籍，拍摄了《武定彝族酒歌》《武定彝族酒歌升级版》两盘光碟，编印了《罗婺酒歌》传唱本，深受广大群众喜爱。

从听懂到会唱再到唱好，武定县正在以自己的方式，让更多的人了解和熟悉武定彝族酒歌这项非物质文化遗产，使这一民族文化瑰宝得到很好的记录和保护。

武定彝族酒歌用质朴的语言和音调，把人类古老、原始、基本、甜美的感受，用歌声传承给一代又一代人。2024年3月至7月（每个月两场），武定县城罗婺彝寨老鹰广场舞台将举办走进武定·想唱就唱酒歌比赛，全县范围内的酒歌爱好者及酒歌演唱团队将在这里进行角逐。届时你可以来领略武定彝族酒歌的独特魅力。

图片丨武定县委宣传部、花云等提供

海报设计丨刘思怡

编辑丨刘妍琳

审核丨符文华农耀

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